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第一卷 第二十五章 李世民的震憾(1 / 1)

第一卷第二十五章李世民的震憾

时间一天一天的过去,今天到了人工授粉的时候了,李旦找来羊毛并让老王头给做了了个小毛刷。

李旦专注的对一颗颗已经长高的土豆花朵上用毛刷刷着,很轻柔。这种方法还是前世一个做大棚菜的亲戚那学来的,应该是有用吧,李旦也没有很大的把握,毕竟这是第一次实际操作。全部弄完,李旦才发觉自己已经大汗淋漓,绷着精神太耗费体力了。

牛进达在旁边紧张的看着,虽然不懂。看到李旦大汗淋漓的样子,忙将李旦给扶到椅子上坐下,让在旁侍候的苹儿端来了水,李旦大大的灌了一大杯,才才出了一口气。

这段时间,李旦在牛进达的监督下,将《百家姓》与《三字经》默写了出来,一些生僻字让李旦有点痛不欲生的感觉,几经修改方才定稿。现在这两本书正摆在李世民的桌子上。

书是随着牛进达的奏折一起送到李世民面前的,其实牛进达那场对李旦的询问,表面上是出于牛进达的好奇心,其实是李世民要问却又不方便问的。

李世民很好奇,李旦是谁教出来的,家学吧,作为长孙无忌的妹夫,长孙家的情况李世民当然清楚并有所了解,但找来找去,都找不能可能教出李旦这样的人来,所以,便让人带了句话给牛进达,让他装做不经意见询问下。李旦难道真的不知道吗?不见得,李旦却选择了装傻。

牛进达在奏折里将与李旦的谈话原封不动的写了下来,递到了李世民的面前,夹带着的还有那两本李旦所说的启蒙书籍。

李世民先看的是那本《三字经》,全文一共1200字,看到“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。”时不禁拍案叫绝。唤过德康,让传李纲来见。李纲作为太子老师,一代学宗,让他判定这本三字经,将更为合适。

此时,正是太子与众皇室子弟就学时间,李纲闻宦官言陛下通传,要从人自学,自己急忙理衣至太极宫拜见李世民。

李世民看了一遍后,放在了一边。拿起另一本《百家姓》看了起来。正在这时,德康通传,李纲已到。李世民放下手中的《百家姓》,放在了那些奏折中,这个有些问题自己需要亲自问长孙淹,招招手,让李纲进来。

李世民拉起欲拜礼的李纲,将《三字经》拿在了手中对李纲道:“李师,我这里有一本书,今天唤卿前来,是为验证这本书的。”说着,便将那本《三字经》放在了李纲的手中。

李纲疑惑的看了看李世民,在李世民的眼神示意下看起了自己手中的书本。看到“养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。”时双手不禁颤抖了起来,激动的对李世民问道:“陛下,此书为何人所著?”

李世民将此书的来历过程给李纲讲了一遍,故意隐去了百家姓。李纲听到书是李旦师傅所著,并且判断应为晋时衣冠南渡后所书时,李纲不禁泪湿了双眼。

抹了抹眼泪,李纲禀道:“此书来历应该便是如此,虽李旦言语中应有所隐晦,可能涉及其师门隐秘,不宜细说,倒也可信。难怪观长孙淹此子才华冠绝大唐,原来有良师教导,实为大机缘。当年的衣冠南渡,我大中华文化十不存一,很多都已失传,此乃人祸。想不到当时有人能够承继了下来,并已发展至此,实比我大唐士林高出太多。臣请陛下可将此书颂行天下,以泽万民。”

李世民笑着点了点头,“既李师都如此称颂,联岂能不传场开来,日后开民智,大唐将人才多矣。”李纲闻言称善不已。

“但臣有一事不明,此书中间隔间所写是何意,观其,应为断句所用,但均不相雷同。应需长孙淹当面解惑,臣请陛下派人宣长孙淹入宫,当面问清方可。”

李世民点了点头,叫过殿外侍候的德康,让其派人去城外唤长孙淹入城进宫。

李旦忙完暖房人工授粉的事,回来后,让人准备热水,舒服的泡了个澡。坐在书房的椅子上,李旦慵懒的伸了个懒腰,这样的生活真好啊。土豆已没有什么大事发生了,只需要再让它生长个半个多月就可以收了,自己也没有什么需要操心的了,忙完了这些,自己终于可以好好的休息一下了。但现实怎么可能让李旦好好的偷懒呢。

苹儿急步走进书房,对李旦行礼道:“少爷,宫里的德康大总管到了,说是陛下相召,让少爷尽快入宫。”李旦叹了口气,干嘛呢,刚想着说好好的休息一段时间,却又被李世民相召,想闹哪样吗。但皇帝派人来叫,还是德康这个老相识,怎么也要去一趟的吧。

李旦随着李旦赶往了皇宫,途中,李旦问德康,知道是因为什么事吗,德康笑笑不说话,让李旦碰了个软钉子,摸了摸鼻子,这是讨了个没趣啊。李旦索性不问了,反正兵来将挡,水来土淹。

“臣长孙淹参见陛下,陛下万安!”李旦进了太极殿,行礼道。“好了好了,不必行礼了,就会弄这些虚头八脑的话,心里还不知道怎么怪联呢。这是李纲李师,过来见过。”李世民对李旦那言不由衷的话早就习惯了,出言怼道。

李纲在旁看得笑了,人人都说,陛下对长孙府二小子很是庞信看重,看李世民对长孙淹的态度,看来所言非虚。

李旦这里才发现自己身旁不远处有一个老头站在那里,李纲,就是那个一代学宗,教过三界太子的李纲李文纪?历史名人啊。李旦急忙行礼,“学生见过李师,平日里即仰慕李师才学,一代学宗,今日方才得见。”

李纲见着执行甚恭的李旦,放声笑道:“我才是仰慕于你啊,书圣诗圣双圣之名可是响彻士林,老夫岂不能不知啊,却又无缘得见,今日总算当面了。”

“今日唤你前来,是李师有些问题要问你,你据实回答就是。”李世民止住了两人的相互吹捧,出声说道。

“臣定知无不言,言无不尽,请李师垂询。”李旦看着李纲手中的书本,总感觉很是眼熟,看到李纲扬起了书本的封面时,李旦发现是自己所写的那本《三字经》,心里恍然大悟,今天来肯定是询问自己这事了,果然,牛进达是为大唐皇帝陛下李世民问的。

李纲扬了扬手中的三字经,对李旦问道:“此书与陛下手里得知,其它的我就不问了,可能涉及到你师门隐秘,但有一事,我必须得问明白。书中文句间间隔所标是何意?”

原来是问标点符号啊,李旦在默写时不自禁的将标点符号给默写了出来。李旦一直觉得,古人晦涩难懂就是因为无标点符号,这也让李旦吃尽了苦头,正好利用这个机会,将标点符号的概念抛出来,如果以李纲在文人士子中的威望与名声,相信能很快的推广出去,也算是造福了天下读书人。毕竟不是每个人都有名师教导,没有标点符号做断句,极易使得意思南辕北辙。

“淹在读书时,发现有些语句可因断句的不同引申而出不同含意,故私自加上了隔断,我把它叫做标点符号,分为逗号、句号、感叹号等,这样一来,好于理解了。”

听李旦这样说,李世民与李纲一同看起了《三字经》中标点符号所标注的地方,看了一会儿,两人同时望向了李旦,李旦上前进一步解释道“比如,我这里有一句:下雨天留客天留我不留,可以断句为:下雨天留客,天留我不留。或是:下雨天留客天,留我不?留!”解释的同时,李旦用笔在纸上写了出来,写完后肃立一旁不再言语。

李纲与李世民望着李旦纸上留下的不同断句所表现出的含意,李纲抚须点了点,确是如此。忽然,李纲怔住,心想,如果将用此标点符号用于四书五经等的断句,那不是让理解变得更加简单,我怎么以前没想到过这点呢。

想到这里,李纲对李世民荐言道:“陛下,臣恳请召集人手,重新对四书五经等进行整理,加上长孙淹所提出的标点符号,以便让先人思想更准确的传承下去,请恩准。”

李世民看到李旦写出的差别,已经想到了这点,便同意了李纲的意见,拟旨集弘文馆及国子监人手,开始对四书五经等进行重新注解。

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